2024년 GS칼텍스 예울마루 개인전에 진행되었던 본 프로젝트는 장도라는 새로운 장소에서 또 다른 관점으로 보여졌다. 장도 앞바다에 윤슬과 같이 빛나며 존재하는 굴껍데기는 동양화에서 호분이라는 비싸고 귀한 재료를 만들 수 있는 원료이기도 하다. 그러나 한국에서는 수요와 공급, 그리고 기술적인 문제 등으로 굴껍데기를 활용하지 못하고 버려진다. 이때 대량의 조개껍데기는 산업 폐기물로 처리되는데, 자연에서 나왔지만 처리 비용의 문제로 대부분 해안가에 쌓인 채 방치된다. 인간이 만든 생태계 안에서 자연은 부정당하기 십상이다. 본인은 자연이 있는 그대로 존재하지 않는다면 ‘다음 세대에서 자연은 어떻게 발현될/존재할 것인가?’, ‘우리가 어떻게 풍경을 바라볼 수 있을 것인가?’라는 질문을 던지며 해당 프로젝트를 진행하였다. 본 프로젝트는 이름을 잃었거나 소실된 풍경, 또는 그러한 개체들이 모여 또 다른 유의미한 풍경들을 담아내고, 다음 세대의 풍경을 어떻게 정의하느냐에 대한 접근이 담겨있다. 즉, 소외되고 버려진 것들에 예술적 의미를 부여해줌으로써 다음 세대로 전달 가능한 풍경의 순간들을 소환한다. 

At I-park, there exist nature with its intrinsic meanings. It refers to the so-called living nature and the nature that is fading away. It might be obviously difficult to discuss life and death in nature, but the people here live while respecting the appearance of nature itself. This flow intrigued me, who mainly encountered processed nature(sometimes, I used to define processed nature as well-gardened nature), and I started researching the origin of the land here and the nature that inhabits it. Among them, I became interested in Diphasiastrum, a plant that only inhabits North America. It is a tiny plant with moss-like qualities, which is one of the only plants that came together when this land was born and grown. But since it has a strong vitality, It is able to live anywhere near lakeside or wetland so that there was recorded it had been rid of it to prevent its propagation by people in some areas.

Like these records, we might not always respect nature as it is, but sometimes cut or process it from the human perspective. In that case, how much of what is casually called nature in human-made ecosystems truly exists as nature? If there is no nature that exists truly, how should the pieces of that nature exist within the ecosystem created by humans? That’s the reason why nature itself in the I-park and the pieces of nature that fell on the ground came to me specially. This project proceeds by recording these questions and answers in nature's own space. 

The fragments of nature I observed and collected have individual flows, forming clusters while creating one ecosystem. These clusters coexist with the light of nature during the day and, with the light of projector at night, undergo a new rebirth within mother nature.

I-Park Foundation은 살아있는 자연과 죽어가는 자연이 공존하는 공간으로, 인간의 간섭 없이 자연의 원형을 유지하려는 지역 주민들의 태도가 돋보이는 곳이었다. 자연에 삶과 죽음의 개념을 적용하는 것은 인간 중심적 시각에 불과할 수 있지만, 이곳 사람들은 자연의 모습을 있는 그대로 존중하며 살아가고 있었다. 이러한 환경은 주로 가공된 자연을 다뤄온 본인에게 새로운 통찰을 제공하며, 자연을 본래의 관점에서 관찰하고 그 기원을 추적하도록 이끌었다. 이 과정에서 Diphasiastrum이라는 식물에 주목하게 되었는데, Diphasiastrum은 북미 지역에서만 자생하는 작은 식물로, 이끼와 비슷한 성질을 지니며 습지나 호수 근처에서 자주 발견된다. 이 식물은 해당 거주지역의 기원과 함께한 생명체 중 하나로, 인간의 개입이 없던 시기의 생태적 흔적을 상징적으로 보여준다. 그러나 Diphasiastrum은 특정 지역에서 번식력이 강하다는 이유로 제거 대상이 되기도 했다는 기록이 있다. 이러한 사례는 인간이 자연을 단순히 존중하기보다는, 인간 중심적 관점에서 자연을 재단하거나 가공하려는 경향을 보여준다. Diphasiastrum의 존재와 이에 대한 인간의 개입은 자연의 본질적 의미가 얼마나 인간의 해석과 필요에 의해 재구성되는지를 상징적으로 드러낸다. 

해당 거주지역에서의 리서치는 자연에 대한 몇 가지 본질적인 질문을 제기하였다. 우리가 "자연"이라고 부르는 것은 본래의 모습을 얼마나 유지하고 있는가? 만약 자연이 본래의 형태로 존재하지 않는다면, 인간이 만든 생태계 안에서 그 조각들은 어떤 방식으로 새롭게 정의되고 존재할 수 있는가? 이 질문은 자연과 인간의 관계를 또 다른 관점에서 재조명하는 기회를 제공한다. 동양철학에서는 인간은 자연의 일부로서 그 흐름에 조화를 이루어야 한다고 본다. 그러나 거주지역의 식재에서 관찰된 특정 지역의 사례는 거주지역의 흐름과 달리 인간이 자연을 존중하기보다는 자신의 필요에 따라 통제하거나 재구성하려했던 흔적을 보여준다. 이러한 맥락은 인위적 개입 없이 자연의 본성을 유지하려는 거주지역의 태도와 대조를 이룬다. 

본 프로젝트는 Diphasiastrum과 같은 자연의 조각들을 단순히 관찰하는 데서 그치지 않고, 이를 인간의 창작적 개입을 통해 재구성하는 작업으로 진행되었다. I-Park의 땅과 식생에서 수집된 자연물을 기반으로, 연구자는 자연물의 본래 의미를 유지하면서도 인간의 해석과 상호작용을 통해 새로운 가치를 부여하고자 했다.특히, 본 프로젝트는 자연을 단순히 보존의 대상으로 보는 것을 넘어, Site-Responsive Art라는 맥락에서 자연과 인간의 관계를 시각적으로 구현하는 데 초점을 맞췄다. 본인은 자연물이 단순히 물리적 흔적이 아니라, 인간과 자연의 상호작용 속에서 새롭게 정의될 수 있는 재구성된 생태적 서사임을 시각적으로 보여주고자 했다. I-Park에서 진행된 본 프로젝트는 자연과 인간의 관계를 단순히 대립적이거나 보존 중심적으로 해석하지 않고, 상호작용과 재구성을 통해 새로운 조화의 가능성을 제시하였다. 낮에는 인간의 개입 없이도 본래의 균형을 이루지만, 밤에는 프로젝션 맵핑이라는 인간의 창의적 상호작용을 통해 또 다른 형태의 조화와 생명력을 얻을 수 있다.